帕索里尼隐秘地表达着他对于基督教的讽刺~在他的镜头里,耶酥成为不折不扣的暴民领袖,混乱的制造者,愤青般地宣泄着自己怒火...我不由得想到了自己,一样是个自闭,惟我独尊的狂妄者,妄想着控制每一个我为之付出过感情的人,诅咒每一个违背我意愿的人,这使我陷入深深的忧虑,我怎样才能找到出路呢?然而出路真的是正确且必须的吗?

极端虔诚的基督徒帕索里尼当然只会用极端庄重、认真、严肃地态度来展现这段故事。舞台剧感极强，但在镜头选择上却史诗电影般。

为天地立心，为圣人作传。最忠实于《圣经•新约》的耶稣传，句句有出处，字字有来历。

2019-10-25重看；一部马克思主义者拍摄的有神论作品，竟也如此宝相庄严，布道的狂热情绪与训诫方式如人间倒影，赞美神选角，不惟是如画中人般的基督，群演也是熠熠生辉，深刻展现何为人间大美大恶——每一丝皱纹，每一个眼神都融进历史演进的悲喜。几乎原样复刻福音书的台词凝炼庄重肃穆，格局雄浑壮阔，非职业演员的脸孔上都流露出朴素安宁的表情，竟完全契合爱与宽仁的精神殉难时刻脸上的光斑正是不灭之希望；具有完美形象的耶稣，弃绝人寰伦理，抛却肉身凡胎，奔赴大义之爱，“想进天国的人虽多，选中的却少。”千古流传的奥义原来都是人间至善至美的普世真理。

感觉到片尾耶稣受难时，有点“泄气”了，草草了事的感觉。但这仍然是最好的耶稣电影，几乎每个人物都像石像般庄严。耶稣大部分时间严肃而抑郁，用音韵铿锵的意大利语怒斥法利赛人，太好听了。好莱坞拍不出这样一位极其素朴庄严的耶稣，反倒是欧洲的无神论左派基佬拍出来了。

帕索里尼第四部长片，1964威尼斯评委会特别奖。这片可以和老马[基督最后的诱惑]对照着看，前者是无神论者拍出的完全忠于圣经文本的耶稣传，后者则是虔诚基督徒谱写的最离经叛道的耶稣诠释，但两部都同样伟大。黑白影像，摄影考究如诗，选角还原度高，配乐极佳(巴赫莫扎特蓝调灵歌圣乐混用)。（9.5/10）

看不下去了先评分。感慨圣经故事真的太过温顺，凡是信者皆有其往，不信者不顺从者会有灾祸，其实我也并不认同这样的观念。人物镜头大多是中近景，最开始还能体会到肃穆庄严，长达一个半小时就变成了疲惫折磨。好多都用音乐和神情来传达情绪，前半段台词不多，古典归古典，但寡味也是真的寡味。最喜欢圣母的那几个镜头，真的透露出童真和纯洁神圣，原来世界上真的有这样的人。看了十分钟后第一次在电影院里面睡着了半个小时，起来又看了半小时怎么还没结束

比较忠实于《马太福音》，就连对话和耶稣的布道用的都是圣经原文（所以看的时候要备一本“圣经”啊）！——可是，那些评论所谓的共产主义色彩体现在哪里呢？（今日惊闻阿甘本同学在其中饰演一小角色…………）

完全把马太福音当剧本拍的，结果就是读经时候懵的句子，看电影一样懵。每个人物都好像现实生活里的人，玛利亚当年应该就是这么小。帕索里尼的意思会不会是，我把这段故事忠诚、老实、完整地展现给你们看，不带任何意见，你们自己去做信仰的选择？

马克思主义附体，一看就是意大利共产党的思路，神迹被置换成激进意志的说教，而我们都是历史的难民。保卫基督就是保卫马克思，只有马克思能拯救世界，天国就是乌托邦

从这里知道了Woodstock的开场曲"Freedom"的歌词来自19世纪的黑奴福音SometimesIFeelLikeaMotherlessChild；无神论者拍出的宗教片，结果却比任何宗教片都更加忠于新约原著，也许在自然主义的背后，帕索里尼依然隐藏了自己的政治宗教观点在里面吧

大部分宗教（特别基督教）是“人类—地球”这个生态永动机的自损而绝不是什么润滑油——它起不了真正的做用，它像过度包装的月饼，看起来越美损害得越多。PS：这部电影很美。

拍这部电影不容易，奇的是帕索里尼是无神论者、共产主义者。片子的仪式感很强，配乐也赞，各种对白也相当终于原著。不过大量业余演员和全是废墟般的场景，让片子的土腥味很重，他的片子都这样吧。

中世纪神迹剧与受难剧的精神,在帕索里尼的改编中复活了:因影片摒弃诠释而放任文本先行,故它只需显现为章节片断式的联缀,保持转述的语气而无需考虑节奏的再组织;演员亦如神职人员般始终存有演示的距离,甚至几段配乐也是"罐头音乐"性质的,仅起到某种提示的作用.但本片又远不止于宗教剧式的搬演,在罔顾空间关系的大远景-大特写的剪辑模式下,不加修饰而少有表情的面孔占据影像核心,仿佛自带一种力场,这神秘之物提供着作品发展的动力――一种几不可解的神话的逻辑.对于众多人物,摄影机保持为简单的正面审视,或平等的摇镜扫视;而对耶稣则大量呈现其背面,不断展示其转身,回头,抬起目光的动作,令面部影像处于持续的否定与流变之中,这力量自虚无中生成,从平凡中超拔的无穷历程,乃是一种变容(Transfiguration).

人不是为食物而生；不要试探你的主；你只能信任你的主。脸似金城武的基督会水上漂。意念一闪，食物增倍。见富人不施舍，他就说富人进天国比骆驼穿针眼还难。变态公主说要施洗者的脑袋玩。复活后没有丈夫和妻子，都是上帝的妻子。“我会和你们在一起在一起，直到世界末日”。被钉十字架一声吼房屋倒。

太色了。。。。。。。。。。圣子受难，我永远的性癖，好想把耶稣按在地上。。。。。不多说了我必须去看一部布努埃尔降火。。。。。。💦

JesusisaGay

電影展現了近乎詩，也接近神話式邏輯，耶穌在無神論柏氏的鏡頭下，是一位(馬克思思維式)革命者和智者，他來到這個世界要破壞規則，階級，偽善的貴族和富人，還有將知識給予孩子，他如此張狂而孤高，帶著殉道者的熱情，只因人的愚昧和無知，將耶穌殺死。每一張非專業演員面孔裡，帶著狂熱又平凡的美。

圣经熟悉的字句在影像中皎洁起来，神圣起来，仿佛真有那故去的邈远的神迹，在等待一场信仰的构成。看着崩坏世道，曾也希望有个救世主，能清洗一番，但救世之所以成为必须，无非印证了积重难返，这种矛盾，早就凝固在十字架上耶稣的伤口里。所以十年后拍索多玛，也够有意思。标记想看的第3056天，在资料馆看了，难得有一场帕索里尼不在周末。

这次意大利电影展上座率100%，目之所及的瞌睡率也是100%的片子。看到耶稣说“窄门”那一段，我整个人都精神起来，迅速回忆起了当年看纪德作品的感受，总觉着最近很适合再把其他几本捡起来看。还有，阿甘本年轻时候真挺俊朗的…

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